سلام دوستان

سلام همگی ببخشید که سرتون رو درد آوردم ازین تستهای چرت و پرت بزودی مطالب باحالی درباره مذاهب دینی توش میریزم

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 87/04/12 ساعت 11:22 موضوع | لینک ثابت

«مبحث فعل» عيّن الجُملَة التّي لَيْسَتْ فيها فعلٌ ؟

1) لِيَكُن سَميرُك القُرآنَ. 2) فَقَدَّمَ لَهُ فأسَاً. 3) الْكُتُبُ المُفيدةُ طَعامٌ الفِكر. 4) يا بُنَيَّ أقِمِ الصّلوة .

اَيُّ مِن الافْعالِ التّالِيَةِ فِعلُ مُضارعٍ ؟

1) تَقاتَلَ 2) تَقاتَلُوا 3) تَقاتَلْنَ 4) تُقاتِلْنَ

عيِّن بِي «لمّا» مِن فِعلِ «قَدْ اَكَلْتِ»:

1) لَما تأكُلي 2) لمّا تأكُلِينَ 3) لمّا تَأكُلْ 4) لمّا تَأكُلْنَ

ما هُوَ فعلُ اَمر مِن مَصدرَ «تفريح» ؟

1) اَفْرحْ 2) فَرّحْ 3) تَفَرّحْ 4) اِفْرَحْ

عيّن العبارة الذي ما اُستُعِلَ فعلُ اَمرٍ:

1) فَاحمَدُوا الله تعالي 2) كُلاّ مّما يَليكُما 3) تَناولنَ الطّعامَ بِيّمينكُنَّ 4) نَظّفُوا اَسْنانَهُم بالسّواكِ

عيّن فعل اللازِم :

1) اَدْفَعَ 2) اِنْدَفَعَ 3) فرّحْتُ 4) حاسبوا

اِملأ بالكلمةِ المُناسبة : «اِنّ الّذينَ ..... عن عِبادتي سَيَدْخُلُونَ جَهَنّم».

1) يَسْتكْبِر ُ 2) يَسْتَكْبِرانِ 3) أَسْتكْبِرُ 4) يَسْتكْبِرونَ

اِمْلأ الفراغَ بالفعلِ المناسب :« ... قُلُوبَكُنَّ بُيوُتاً للتّقوي»

1) اِجْعَلْنَ 2) اِجْعَلي 3) اِجْعلُوا 4) اِجْعَلْتُنَّ

اَيٌّ مِن الافعال مُجَرّدُ؟

1) يَحْتَفِظُ 2) زَيّنّا 3) نُحَقّقُ 4) سَتَمَدُّونَ

ما هوَ الصّحيح للفراغ ؟ : « اَنتِ يا مريم ... صوتَ المعلّم».

1) كنتِ تسمعين َ 2) كنتَ تسمعُ 3) كنتِ قد تسمعينَ 4) كنتَ قد سمعتَ

1. أكمل الفراغ بالاجابة المناسبة : «كانَ الكُفّارُ ... مِن خِلال البابِ و هم ... أنَّ النائمَ في الفراشِ هو الرسولُ (ص)

1) تنظرون ، تتوهمون 2) ينظر ، يتوهمن 3) ينظرون ، يتوهمون 4) تنظر، تتوهم

2. ما هو المناسب للفراغ: «ربنّا .... لطاعتك»

1) وَفّقكَ 2) وفقْنا 3) وفّقتَه 4) وَفّقكُم

3. عين غيرالمناسب للفراغ : «يا ... العلمُ يَحرسُب .... و .... المالَ‌»

1) تلميذاتُ / كُنَّ / أنتنّ يحرسنَ 2) مريمُ / كِ ، أنتِ تحرسينَ 3) مسلمي العالم / كُم/ أنتم تحرسون 4) ولدَنا / كِ / أنتَ تحرس

4. ما هو المناسب للفراغ: «انَِ الثعالب لا ... أن ... الاشجار»

1) تقدر علي / نَتَسلّق 2) تستطاع / تصعَدُ 3) تستَطِع / تَسَلُّق 4) قدرة لها علي / يصعَدَ

5. ما هو المناسب للفراغ: «الغني و الفقر .... جواهر الرجال »

1) يكشفان 2) تكشفان 3) تكشف 4) يكشف

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:40 موضوع | لینک ثابت

6. أي الاجوبة تناسب السؤال التالي ؟ «متي استيقظتَ أمس من النوم ؟»

1) استيقظتُ في الصباح الباكر 2) أستيقظ مع أبي و أخي 3) استيقظتُ أمس 4) أستيقظ قبل الفجر

7. ما هو الشكل الصحيح للفعل للمخاطبات ؟

1) لم يرضَيَن َ 2) لم ترضِين َ 3) لم ترضَين َ 4) لم ترضيّنَّ

8. ما هو المناسب للفراغ ؟ «اللهمَّ .... لطاعتك»

1) وفِّقنا 2) وَفَقَ 3) يوُفّق 4) وَفّقنا

9. ما هو المناسب للفراغ ؟ «العلم أفضل شيءٍ ... الانسان»

1) تنالها 2) ينالها 3) تناله 4) يناله

10. عيّن المهموز في الجملة التالية . «الاستسلام إلي اليأس لا يليق بالإنسان المؤمن»

1) الاستسلام / اليأس / الإنسان 2) اليأس / الانسان / المؤمن 3) الاستسلام / اليأس / المؤمن 4) الإنسان / المؤمن / لايليق

11. شكل جمع مؤنث جمله زير چگونه است ؟ «يا ايها المؤمن حافظ علي صلاتك و عامل الناس يُخلق حسن»

1) يا ايها المؤمنات حافظن علي صلاتكُنَّ و عاملنَ الناس يخلق حسن. 2) يا ايتها المؤمنات حافظن علي صلاتكُنّ و عاملن الناس يخلق حسن. 3) يا ايتها المؤمنات حافظن علي صلاهنَّ و عامل الناس يخلق حسن. 4) يا ايتها المؤمنات احفظن صلاتكُنَّ و عاملن الناس يخلق حسن.

12. ما هو مصدر «سلم» من باب استفعال؟

1) سليم 2) تسليم 3) استلام 4) استسلام

13. ما هو مصدر «دقّ» في باب «تفعيل»؟

1) دقّة 2) دقيق 3) دقيقة 4) تدقيق

14. ما هو الجواب المناسب للسؤال التالي ؟ «متي استيقظتَ من نومك»

1) استيقظتُ عند طلوع الفجر 2) أستيقظ مُبكّرا 3) أستيقظ عند الفجر 4) أستيقظ في الساعة الخامسة صباحا

15. «أمَنّا» چه نوع فعلي است؟

1) مضاعف 2) مهموز 3) ناقص 4) سالم

16. كدام فعل ثلاثي مزيد است؟

1) نَصَرتم 2) اَقَمتم 3) جَلستُنَّ 4) تزرَعونَ

17. اِنتَخِب للفرغ كلمة مناسبة : «... الاّ ربيّون العلمَ منَ المسلمين»

1) أخَذَت 2) أخذ َ 3) أخذُوا 4) أخَذنَ

18. إملا الفراغ علي حسب ما جاء بين القوسين. «وصايا الشهداء ... نُصبَ أعيُنِنا .» (خواهد بود)

1) سَيَكوُنُ 2) سَتَكونُ 3) سَيَكوُنُونَ 4) سَتَكُونُونَ

19. عين الخطأ حول «إستَرحتُنَّ»:

1) فعل صحيح و سالم 2) فعل اجوف 3) باب استفعال 4) للمخاطبات

20 . ما هو نوع الفعل في العبارة التالية ؟ «يا قومِ أفوا المكيالَ و الميزانَ بالقسطِ»

1) فعل ماض،للغائبين،َ باب افعال 2) فعل ماض، للغائبين، ثلاثي مجرد 3) فعل امر، للمخاطبين، ثلاثي مجرد 4) فعل امر، للمخاطبين، باب افعال

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:39 موضوع | لینک ثابت

21. عين الصحيح في التحليل الصرفي عن فعل «أعينُوني» .

1) فعل ماضٍ من باب افعال 2) فعل امر من باب افعال 3) فعل ماضٍ من ثلاثي مجرد 4) فعل امرٍ من ثلاثي مجرد

22. «أتخطُرُ ببالك هذه الأسئلة»؟ عين الصحيح في نفي العبارة :

1) لا تَخطرُ.... 2) ألم تخطرُ.... 3) ألا تخطرُ .... 4) ألستَ تخطرُ

23. «استغفروا» چه نوع فعلي است ؟

1) ماضي 2) امر 3) ثلاثي مجرد 4) رباعي مجرد

24. «يَستعمونَ» از چه بابي است؟

1) استفعال 2) افتعال 3) افعال 4) اِفعال

25. كدام گزينه براي عبارت «المجاهدونَ ... عن الوطن الاسلامي» مناسب است؟

1) يُدافعُ 2) يُدافعون َ 3) تُدافعُ 4) يُدافعنَ

26. «اِنقَضيتُنَّ» چه صيغه اي است؟

1) جمع مذكر مخاطب 2) جمع مؤنث مخاطب 3) جمع مؤنث غايب 3) جمع مذكر غايب

ما هُوَ فعلُ سالِمِ ؟

1) اَنْفقُوا 2) ساءَ 3) تَقِفُ 4) تَمُرُّونَ

عيّن النّاقص من المُعتلات؟

1) يَصِلُونَ 2) تَرَي 3) وَصّي 4) عِظي

مَيّزِ المهموز:

1) تَأمَّلَ 2) اَصْلَبُوا 3) اَحْدَثَتْ 4) اَضَعُ

ميزُّ الذي اِعلالُهُ بِالاِسكان :

1) تخْشينَ 2) يَدْعُو 3) سارُوا 4) تَرِثوُنَ

ميّز الافعال الّتي مضارعها علي وزنِ «يَفْعِلُ» ؟

1) قالَ ، قامَ ، راحَ 2) ذاقَ، خافَ، داسَ 3) عادَ ،‌عانَ ، نامَ 4) سارَ، باعَ ، طارَ

ما هو المُتكلم الوَحدَه مِن «ذاقَ» ؟

1) ذِقْتُ 2) ذِيقْتُ 3) ذُقْتُ 4) ذاقْتُ

ما هو نوع اعلال في كلمة «دعوتُ» ؟

1) دون اعلال 2) الإعلال بالقلب 3) الإعلال با الحذف 4) الإعلال بالإسكان

عين نوع الإعلال في «أشِرْنَ»

1) الحذف 2) القلب 3) الإسكان 4) دون اعلال

ما هو الفعل الإجوف؟

1) يفي 2) عُد 3) صِف 4) بَكَت

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:39 موضوع | لینک ثابت

عين الامر من فعل «رأي ، يَرَي»:

1) أرِ 2) أري 3) رَي 4) رَ

عين الخطا من فعل «رجا، يرجو» للفراغ « .... رحمة الله»؟

1) أنتِ تَرحين 2) هنَّ تَرجون 3) هم يرجون 4) هي رجت

ما هو نوع الإعلال في «قِف»؟

1) بالإسكان 2) بالقلب 3) بالحذف 4) بالاسكان و القلب

ما هو الامر المخاطب من «اوصي» ؟

1) أَوصِ 2) أوصِي 3) اُوصِ 4) وَصيّ

ما هو الخطا؟

1) لا تخاف :‌لا تَخفَ 2) يَوصفُ : يَصِفُ 3) عَوَدت : عادت 4) يَضيعُ :‌يَضيعُ

ما هو نوع الاعلال في «سر» ؟

1) بالقلب 2) بالحذف 3) بالإسكان و القلب 4) بالأسكان

عين الصحيح عن الفعلين المشار إليهما بخطّ : «انّه يبيع و يشتري الأموالَ في السوق»

1) اجوف و اعلاله بالاسكان / ناقص و اعلاله بالاسكان 2) معتل و اجوف ، بدون اعلال / معتل و ناقص، اعلاله بالقلب 3) مضارع و مرفوع تقديراً / مضارع و مرفوع محلاً 4) مضارع و مرفوع / مضارع و منصوب

كم فعلاً معتلاً ناقصاً في العبارة التالية؟ «قال الله تعالي : ألقها يا موسي فألقاها، فإذا هي حيَةٌ تسعي»

1) أربعة 2) اثنان 3) خمسة 4) ثلاثه

عين الصحيح عن كلمة «خَفَنَ» قبل الاعلال:

1) خِيفُتنَّ 2) خافنَ 3) تخافنَ 4) تخافينَ

ما هو نوع الاعلال في هذه الآية الشريفة؟ «قال يا قومِ الم يعِدكُم ربُّكم وعداً حسناً»

1) قلب، حذف 2) قلب، قلب 3) حذف، حذف 4) حذف، اسكان

عين الصحيح عن الجملة التاليه مع ضمير «انت»: «نحنُ لم تَرْضي البقاء في الظلم لنعيش في عزة »

1) أنتِ لم ترْضي البقاء في الظلم لِتعيشي في عزّة. 2) انتِ لم ترضَ البقاء في الظلم لتعشَ في عزّة. 3) أنتِ لم ترضَ البقاء في الظلم لِتعيشي في عزّة . 4) انتِ لم تُرض البقاء في الظلمِ لِتعش في عزّة.

عين مادّة (ريشه) مايلي : يُريد – يَهدونَ

) ر – و – د / ه – د – ي 2) ر – ي – د / ه – د – و 3) ر – ا – د / ه – د – ا 4) ر – و – د / ه – د – ا

عين الصحيح:

1)لا ترضَ بالأقلْ من تحقيق أهداف الاسلامية 2) لا ترضي بشيء أقلْ من تحقيق التقافة الاسلامية 3) لن نرضَ بأقل تحقيق من الغايات الانسانية 4) ما رضينا بأمر اقلّ من تحقّق الأهداف العالية.

عين مادة (ريشه) الكلمات التالية : «يَدَعُ َ، يُقيمُ ، اهتدوا»

1) دعو / قام / هدو 2) دعي / قوم / هدو 3) دعو / قيم / هدي 4) ودع/ قوم / هدي

كم فعلاً صحيحاً في الآية الكريمة ؟ «و نقول للذين ظلموا ذَوقوا عذابَ النّار التي كُنتم بها تكذبون»

1) فعلان اثنان 2) فعل واحد 3) ثلاثة أفعال 4) أربعة أفعال

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:39 موضوع | لینک ثابت

ما هو الصحيح عن نوع الإعلال في «لا تقفُ»؟

1) إعلاله بالحذف 2) إعلاله بالإسكان 3) إعلاله بالقلب 4) إعلاله بالإسكان و القلب

أي فعل إعلاله بالحذف؟

1) قال 2) خيف 3) خابت 4) اِرم

عين الصحيح للمخاطبات :

1) باعَ :‌بِعنَ 2) يَدعو : يَدعونَ 3) أهدي : إهديتُنّ َ 4) يقول : يُقلن

عين الخطأ (في الافعال المعتلة) :

1) أنتنّ يخشين الآخرة ! 2) هنّ يرجونَ رحمة الله الواسعة ! 3) نحن وعدنا الحقّ فآمنا به ! 4) ذقُتنَ حلاوة الايمان فُقمتُنَّ بالصالحات!

ما هو الصحيح عن إعلال «يصل»؟

1) إعلاله بالحذف 2) إعلاله بالقلب 3) إعلاله بالإسكان 4) دون الاعلال

ما هي الافعال المعتلة في الجملة التالية؟ «نقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تُكذّبون»

1) نقول – ذوقوا – تُكذّبون 2) ظلموا – ذوقوا – كنتم 3) نقول – ظلموا – ذوقوا 4) كنتم – ذوقوا – نقول

عين الخطاء (في المعتلات) :

1) اِرمين ما بيدكنّ إلي السّماء ! 2) أنتم لا تَخشون إلاّ الله‌! 3) أنتنّ تدعين إلي الفضائل! 4) هنّ لم يخفن في الدنيا!

ما هو نوع الإعلال في الافعال التالية ؟ «عش لدنياك كانك تعيش أبداً »

1) الإعلال بالحذف – الإعلال بالحذف 2) الإعلال بالحذف – الإعلال بالاسكان 3) الإعلال بالحذف – الإعلال بالقلب 4) بدون الإعلال – الإعلال بالقلب

اكمل الفراغ بوضع فعل مناسب من «رجو» ؟ «انتنّ لا ... النجاة بغير عمل »

1) تَرجونَ 2) ترجون 3) تَرجوا 4) تَرجين

ما هو الامر للمخاطب من «فاد» في باب «استفعال» ؟

1) اِستَفِد 2) اِستِفيد 3) أَسفيد 4) اِستفيد

ما هو الصحيح عن «ذق» قبل الإعلال ؟

1) يذوقُ 2) تذوقُ 3) ذوقي 4) أذوقُ

تذوقينَ چه صيغه اي است؟

1) جمع مؤنث غايب 2) مفرد مؤنث غايب 3) مفرد مؤنث مخاطب 4) جمع مؤنث مخاطب

ما هو تغيير الجملة التالية علي حسب المؤمنات؟ «المؤمن يدعو الله و يسعي لآخرته»

1) المؤمنات يدعون الله و يسعين لآخرتهنّ . 2) المؤمنات تدعون الله و تسعون لآخرتهنّ. 3) المؤمنات يدعين الله و يسعين لآخرتهنّ. 4) المؤمنات تدعين الله و تسعين لآخرتهنّ.

در كدام گزينه همه فعل ها معتل هستند؟

1) وعد – سعي – قلّ 2) لاق – يسر – ساعدوا 3) يئس – تواعد – اوصل 4) دعا – صلي – اسكن

ما هو الصحيح عن «رجو» للمفرد المذكر و المثني المذكر بعد الإعلال :

1) رَجا – رجيا 2) رجا - رجاوا 3) رَجا – رَجا 4) رجا – رَجَوا

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:38 موضوع | لینک ثابت

ما هو نوع الاعلال في هذه الآية الشريفة ؟ « و يقول الكافر يا ليتني كنتُ تراباً»

1) حذف – قلب 2) اسكان – قلب 3) اسكان – حذف 4) قلب – حذف

عين الخطاء في الأفعال المعتله :

1) هُنّ سَيُقيمون حفلة رائعة و يَدعوك إليها ! 2) هنّ لَم يرجون بكم و لكن يَغفون عنكم ! 3) لم تسيرين يهدوء و تقولين كلامك بعجلة ؟! 4) هم يَدعون إلي الصدِّق و أنتنَّ‌ تَدعون إلي السّعي !

عين الخطاء في الاعلال:

1) ايتها الطالبات ! لا تقُلن القول الباطل. 2) هنّ يُطيعين أو امر ربهنّ فُيرضونه . 3) هنّ يَستقمن علي الصراط المستقيم. 4) أيتها الطالبة ! أقيمي القيم الرفيعة .

عين الصحيح في المعتلات :

1) لا تخاف، انّ الله معك دائماً ! 2) قُلتُ للمُذنبات : تُبن من ذنوبكنّ ! 3) انّ الطفلة لم تَعود من المدرسة‌حتي الآن. 4) كان الرسول الاكرم (ص) لا يَودَعُ احترامَ الصّغار.

جمع مذكر عائب «يمشي» كدام است؟

1) يَمشَُونَ 2) تمشون 3) يَمشينَ 4) يَمشيان

«يدُقنَ» چه صيغه اي است؟

1) جمع مؤنث مخاطب 2) جمع مذكر مخاطب 3) جمع مذكر غائب 4) جمع مؤنث غائب

«عدي» چه نوع فعلي است؟

1) مثال 2) ناقص 3) سالم 4) اجوف

ما هو الخطاء ؟

1) أنتم تدعون الله . 2) أنت تدعينَ الله . 3) أنتنَّ تدعين الله. 4) أنتنَّ تدعونَ الله.

ما هو امر للمخاطبين من «لَقَيَ» في باب الافعال؟

1) ألقوا 2) ألقِيُوا 3) أُلقُوا 4) ألقُوا

ما هو الصحيح من امر «أقامَ يُقيمُ» ؟

1) قُم 2) أقِم 3) أَقُم 4) إِقِم

ما هو الخطاء ؟

1) هُم يَرجُونَ 2) هُنَّ يَرجونَ 3) أنتِ ترجينَ 4) أنتنَّ تَرجينَ

ما هو الصحيح للفراغ ؟ «الكفارُ .... علي القدس ! فمتي ينتهي هذا ....؟»

1) استولي – الإستيلاء 2) إستولَوا – الإستيلاء 3) إستَوليا – الإستولاء 4) إستولونَ – الاستيلاء

كدام ضمير براي «... يَهدينَ» مناسب است؟

1) هم 2) هنَّ 3) اَنتم 4) اَنتنَّ

كدام فعل اجوف است؟

1) اِرمِ 2) بَنَت 3) نَجِد ُ 4)اَعيشُ

كدام مورد درباره «اِتّسعَ» صحيح نيست؟

1) ثلاثي مزيد 2) ماضي 3 ) مثال 4)مضاعف

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:38 موضوع | لینک ثابت

جمع مذكرغائب «بيكي» كدام است؟

1) تبكيونَ 2) يَبكيون َ 3) تبكونَ 4) يَبكونَ

در كدام كلمه اعلال به حذف صورت گرفته است؟

1) صِفا 2) اِستعينوا 3) مداراة 4) اتّحاد

عين الخطاء في الاعلال:

1) أنتنّ تخافين من عاقبة التكاسل! 2) لم أتلَُ آية فلن أعفو نفسي ! 3) هنّ لم يخشين َ‌أحداً و لم يَرجونه ! 4) دَع الكذبُ و ادعُ الصدّاقة في الحياة !

عين الصحيح في المعتلات :

1)هُنّ ما خِفنَ المصائب ! 2) تركتَ الطفلَ و لم ترجُو هدايته‌! 3) انّك علي الحقّ ، فلا تَخاف ! 4) يا طالبة ، لا تنس الذّهاب الي المدرسة!

«اِستعنتُم» چه نوع فعلي است؟

1) مهموز 2) اجوف 3) ناقص 4) سالم

در «مراعاة» چه نوع اعلالي صورت گرفته است؟

1) قلب و حذف 2) قلب 3) حذف 4) اسكان

كدام مورد درباره «أوفوا» صحيح نيست؟

ژ1) ثلاثي مجرد 2) معتل 3) امر 4) ثلاثي مزيد

«يستَقيمونَ » چه نوع فعلي است؟

1)ناقص 2) مثال 3) اجوف 4) لفيف

كدام فعل براي عبارت «المستكبرون .... علي مصالح المسلمين» مناسب است؟

1) يَعتدونَ 2) يَعتدي 3) تَعتدي 4) تعتدينَ

«هَب» چه نوع فعلي است؟

1)لفيف 2)مثال 3) سالم 4) ناقص

«اَدْعَ » چه نوع فعلي است؟

1) اجوف 2) مهموز 3) ناقص 4) سالم

«تتلين» چه صيغه اي است؟

1) مفرد مؤنث مخاطب 2) جمع مؤنث مخاطب 3) مفرد مؤنث غائب 4) جمع مؤنث غائب

«يرث» در عبارة « انَّ الارضَ يرثها عبادي الصالحون» چه نوع فعلي است؟

1) اجوف 2) ناقص 3) سالم 4) مثال

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:38 موضوع | لینک ثابت

«مبحث اسم» اَيّ كلمةٍ لَيسَتْ مُثنّيً؟

1) ايمانِهِم 2) أخَوَيْكُم 3) داراكَ 4) كتابَيْنا

عين الجواب الذي ليسَ مؤنثاً حقيقياً ؟

1) مَريَم 2) حَمزَة 3) كُبري 4) زَهَراء

ما هو المذكرالمجازي؟

1)نار 2) عَيْن 3) صَديق 4) بَحْر

عيّن المؤنث اللفظيّ؟

1) اُسامة 2) دَجاجة 3) زينب 4) طالبة

أيُّ المُفْرَدَةِ لَيْسَتْ جَمعَ مُكَسّر؟

1) أوقات 2) سيّئات 3) أصْوات 4) أبْيات

دُلَّ علَي ما لَيسَ صَحيحاً‌:

1) عِباد – عَبد 2) اَولياء – وَليّ 3) طرائف – طريف 4) اَصْدِقاء – صَديق

اِجعلْ اسمَ الاشارةِ مُناسباً للفراغ : «... اَصدِقائي في الصّف».

1) اولئكَ 2) هذان ِ 3) ذلِكَ 4) هاتانِ

كَمْ خَطأ يُوجَدُ في هذهِ الجُملة : «هذا هُوَ الوَرَدةُ الذي قدّمْتُها لِلْمُعلّمي».

1) ثلاثة 2) اَرْبَعة 3) اِثنان 4) خَمسَة

مَيّز السم الفاعلِ و اسمَ المَفعول مِن «زادَ»؟

1) زايِد،مَزود 2) زائد، مُزيد 3) زاوِد، مزود 4) زائد، مزيد

ما هُو الجامد؟

1)المُر اقِب 2) الحوار 3) المَمر ّ 4) المِمْسَحة

كَمْ اسمَ معرفةٍ و نكرةٍ يوجدُ في هذه الجُملة :«هؤلاءِ قَومٌ يَعتَقدونَ اَنَّ جَمالَ العِلمِ اِصلاحُ العَمَلِ».

1) پنج معرفه ، يك نكره 2) چهار معرفه ، دو نكره 3) شش معرفه، يك نكره 4) سه معرفه ، يك نكره

ما هُوَ اِسم الفاعل مِن فِعل «اَثْبَتَ» ؟

1) ثابت 2) مُتَثَبَّت 3) مُثْبَت 4) مُثْبِت

كَم كلمة مَبْنيّ يُوجَدُ في هذهِ الجملة : «و الّذينَ جاهَدوُا فينا لَنَهدِينَّهُم سُبُلَنا» .

1) تِسْعة 2) سِتّة 3) سَبعة 4) ثمانية

مَيّز اِسمَ الفاعلِ و اسمَ المفعولِ مِن «خافَ»؟

1) خاوِف، مَخْووف 2) مَشاكِل، مشكل 3) المصاعب، المَصاعِب 4) اُدَباء ،‌اَديب

مَيّز اِسمَ الفاعلِ و اسمَ المفعولِ مِن «قَضي»؟

1) قاضي، مقضِيّ 2) قاضِيٌ ، مُقْضِيٌّ 3) قاضي ، مقضُوي 4) قاضِي ، مقضُوٌ عيّن الجامِدِ فيما يَلَي : 1) العالم 2) عَلاّمَة 3) آخر 4) ميراث عيّنْ الصّفَة المُشْتَبَهة : 1) مُكَّرّم 2) مَحبُوس 3) مُغرّد 4) اَخْرَس ما هُوَ المُشتقِّ فِي «المُظْلِم»؟ 1) اسم المكان 2) اسم لالة 3) اسم المفعول 4) صفة مشبهة كَمْ خَطَأً يُوجَدُ في هذِهِ الجُملَة ِ : «المُؤمِنَةٌ اِذا القُرْآنَ نَظَرَ اللهُ اِليه بالرَّحْمَةِ ». 1) سه 2) دو 3) چهار 4) پنج كَمْ خَطَأً يُوجَدُ في هذِهِ العبارةِ‌: «هذالشّمْسُ الّذي يُنيِرُ العالَمَ هُوَ مِ» مظاهرِ قُدرَةِ الله». 1) چهار 2) سه 3) پنج 4) دو كَمْ اِسماً مُشتقاً تَرَي في جُملةِ : «اَفْضَلَ الجهادِ كلَمةُ حقّ عِندَ امامٍ جائرٍ». 1) اثنين 2) واحداً 3) اَربَعةً 4) ثلاثة اَيُّ المشتقات لا يُري في كلمات : «المُؤمِن، حريص ، اَبْلغُ ، السُّعداء، العارفين»؟ 1) اسم فاعل 2) اسم مبالغه 3) اسم تفضيل 4) صفت مشبهه ما هو الخطاء من الجموع المكسّرة التّالية مع مفردها‌؟ 1) عُظماء‌، عظيم 2) اَموات، مَوت 3) اولياء ، وليّ 4) رُؤوس ، رأْس

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:37 موضوع | لینک ثابت

«مبحث نحو» كَم اسمَ مرفوعٍ و منصوبٍ و مجرورٍ يوجَدُ في هذهِ العبارة؟ « اِنْتَهَزَ الثَّعلَبُ الفُرصةَ و اَكَلَ قَلبَ الحِمار و اُذُنِه»

1) يك مرفوع ، دو منصوب ، دو مجرور 2) يك مرفوع ، چهار منصوب ، دو مجرور 3) يك مرفوع، سه منصوب، سه مجرور 4) يك مرفوع، شش منصوب، سه مجرور

اِجْعَلْ في الفراغِ كلِمَةً مُناسَبَة : «لا يُلْسَعُ ... من جُحْرٍ مَرّتَيْنِ».

1) العاقِلَ 2) العاقِلُ 3) العاقل 4) عاقلاً

ما هو اعرابُ «اَجَل» في جملة : «اِنَّ الله يُؤَخَّر اللهُ نفساً اذا جاءَ اجَلها »؟

1) مفعولٌ به و منصوب 2) مضاف اليه و مجرور 3) فاعل و مرفوع 4) صفت و منصوب

عيّن الجواب الّذي ليس فيه الفاعلُ بشكلٍ اسمٍ ظاهرٍ؟

1) لا يَكْمُلُ العقلُ الاّ باتّباعِ الحقّ. 2) مَن كَثُرَ كَلامُهُ قلَّ عقلُه 3) ما تَدري نفسٌ بِأيِّ اَرضٍ تَموتُ 4) اِعْمَلوُا ما شِئتُم

عيّن اعراب الكلماتِ الّتي تحتَها خط : «اللهمَُّ حَبّبْني الي عبادَكَ الصّالحينَ»؟

1) مفعولٌ به محلاً منصوب، مضاف اليه محلاً مجرور 2) مفعولٌ به و تقديراً منصوب، مضاف اليه و محلاً مجرور 3) مضاف اليه و محلاً مجرور، فاعل و محلاً مرفوع 4) مفعولٌ به و تقديراً منصوب، مفعول به و محلاً منصوب

عيّن اعراب ما اُشيرَ اليها بخطٍ : «اِجعَلْ رَفيقكَ عمَلَكَ و عدُوَّكَ اَمَلَك»

1) فاعل ، مفعولٌ به 2) مفعولٌ به ، فاعل 3) فاعل ، فاعل 4) مفعولٌ به ، مفعولٌ‌به

شكلٌ الكلماتِ الّتي تحتَها خط : «تحرّكت الاَمّة الاسلامية لِلقَضاء عَلَي الاستعمار»

1) تَحَرَّكَتِ ،‌الاُمُّةُ ، قضاءَ 2) تَحَرَّكْتِ، الامّةَ ،‌قضاءِ 3) تَحَرّكَتِ الاُمَّةَ ، قضاءِ 4)تَحرّكْتُ ، الاُمّةُ ، قَضاءَ

عيّن الخَطأَ مِن الجُمَل التالية ؟

1) كَتَبَ‌التّلاميذُ دُرُسَهم. 2) كَتَبتِ التّلميذاتُ دُرُسَهُنَّ. 3) كَتَبوا التّلاميذُ دُرُسَهم. 4) التّلميذاتُ كَتَبنَ دُرُسَهُنَّ.

عين الجواب الذي الفاعل ٌ فيه بشكل اسمٍ ظاهرٍ ؟

1) يَتْجَحُ المُجِدّونَ. 2) المُؤمِناتُ يَصْبرْنَ في مُواجهةِ المَصاعِب. 3) رَأَيْنا قُربَهُ حيَّةً مقتُولة ً. 4) العِلمُ و العَملُ لا ينفصِلانِ.

ما هوَ نوعُ ‌الفاعلِ في جُملة :«فظَّنَّ اَنْ اِبنََ العُرْسِ قد قَتَل الطّفلَ، فَغَضِبَ و قَتَلَهُ ».

1) اسم ظاهر، ضمير مستتر 2) اسم ظاهر 3) ضمير مستتر 4) ضمير بارز ، ضمير مستتر

شكّلْ الكلماتِ‌التي تحتها خط : « اَتَأمُرونَ النّاسِ بالبِرّ و تنسونَ اَنْفُسكُم »

1) الناس ، البرّ، انْفُسَ 2) الناسُ ، البِرّ، اَنْفُسَ 3) الناسَ، البِرِّ ، انْفُسُ 4) الناسُ ، البِرِّ، اَنْفُسُ

ما هو مَجهولُ هذه الجملة : «خَلَقَ اللهُ الكائنات»؟

1) خُلِقَ الكائناتِ 2) خُلِقَتِ الكائناتُ 3) خُلِق اللهُ الكائناتُ 4) خُلِقَ الكائناتُ

كَمْ خَطأً يُوجدُ في هذه العبارة :« لكُلِّ شَيْءٍ زكاةً و زَكاةً العلم نشرَها»

1) اَربَعَة 2) ثلاثه 3) خمسة 4) سِتّة

ما هُوَ اعرابُ الكلمات التي تحتها في هذه العبارة « اُنْظُرُوا كَيْفَ يُشِعلُونَ نار الحُرُوب و كَيفَ‌ يَقْتُلونَ الاَبْرياء»

1) فاعل، مفعول، مفعولٌ به 2) مفعولٌ به ، مضاف اليه ، مفعولٌ به 3) مفعولٌ به ، صفت،‌مفعولٌ به 4) فاعل، مضاف اليه، فاعل

ما هو مجهول هذِهِ الجُملة : «يَسْتِقي الشُّهداءُ شََجَرةَ الثّورَة بِالدّم» ؟

1) تُسقي شجرةُ الثورة بالدمِ 2) تُسقي الشهداءُ الثورةِ بالدم 3) يُسقي شجرةُ الثورة بالدم 4) تُسقي شجرة الثورة‌ُ بالدم ِ

نوشته شده توسط mahmood lashkari در 86/12/09 ساعت 17:37 موضوع | لینک ثابت